孙佑的一句话让那名问话的学子不再吭声，</p>

而王通则开口了，</p>

“孙老所言，有失偏颇！”</p>

“哦？请王老指教！”</p>

孙佑的态度很是平和，</p>

作为一名修行之人，</p>

修道之人，</p>

儒家学说于他而言，其实并不重要。</p>

修行，</p>

修心，</p>

正己道。</p>

儒家所言，于孙佑并无干系。</p>

若非王通盛情相邀，孙佑未必会把最后的时光耗费在儒道相争之上。</p>

王通抿了一口香茗，</p>

缓缓放下，</p>

“治学，是为修身，齐家，治国，平天下。”</p>

“循序渐进，方可通达天道。”</p>

孙佑点头，</p>

儒家治学篇中确有此言行，</p>

然则，</p>

与道家治学却有这截然不同的理念。</p>

“道家讲究无为而治，这于儒家治学有着截然不同的理念。”孙佑开口道，“儒推崇仁政，但儒家所谓的仁政是建立在仁君的前提。道家也讲究顺应天道，以人为主，而非以君为主。”</p>

“儒家推行仁政，但依旧需要仁君来作为依仗。而道家所谓顺天道，则更加主张以人为本，而非君！”</p>

“儒道，主张教化，所以，乱世之中必有圣人。”王通道。</p>

“今逢乱世，君何以自处？”孙佑淡淡道，“君非仁，臣非仁，天道不仁，何以大行其道？”</p>

“圣人教化，儒门用心，治学可期！”</p>

“君已入乱世，何以自证？”</p>

你既然已经入了党争，如何能够将自己置身事外？这座别院，岂非打脸？</p>

“吾有公心，无惧妄言！”</p>

“然天下诸君，何以信汝？”</p>

你说你是公心就是公心了？</p>

天下之人如何看你？</p>

“君子不自证！”</p>

“天行健，君子当自强不息！”</p>

你说错了，</p>

越是如此，</p>

公正之君更应该迎难而上，而非纠结自证这种毫无意义的事。</p>

“孙老对于儒门也有所涉猎？”</p>

“天下大道，殊途同归。”</p>

你以为我只是于道家熟稔？</p>

不，</p>

老朽修行这般多年，涉猎之广远飞尔等可比。</p>

“所以，孙老也赞同儒门一道与道门不相上下？儒道相争，有失偏薄？”</p>

“道法自然！”</p>

孙佑再一次以简单的一句话反击了王通的认知。</p>

儒道相通？</p>

不，</p>

这是理念的不同。</p>

儒家讲究以仁为本，可道家讲究的其实是以人为本。</p>

知行合一，</p>

而道则讲究行不言之教，通过身教和潜移默化的方式引导他人，影响他人，强调自然引导。</p>

儒家侧重道德休养和社会责任，而道家则讲究顺应自然自己自身的自我觉醒。</p>

“天地大道，繁花似锦，而儒门却可以屹立数千载依旧立于世。反观道门，已然呈颓败之势。”</p>

孙佑闻言笑了，</p>

“世间儒门多逢乱世而降，可曾见过道门弟子因为强权而束手？”</p>