“五行播于四时，生东南西北中，与天合德，赋于人者，偏全不一，贵在生化流通。”（注）</p>

念完这些话，玉景开始讲解：“万事万物都可归于五行金木水火土之中。灵根是储存五行之炁的容器，位于丹田气海之内。有灵根的人，可以引炁入体，炼炁化元，存在丹田，是为灵元。灵元可以蕴养凡体，也可以导出体外，是为灵力。”</p>

说着，玉景闭上双眼：“有灵根者，可为修士。坐而忘我，亲近大道，感受炁机流动，存想守一于丹田，和光同尘。”</p>

原泽他们不知不觉中也闭上了眼睛，跟从玉景的引导。</p>

“炁机流入体内，导引周游经脉，炼炁为气，回收丹田，凝气为元。至此，炼气境一阶。”</p>

听着玉景的声音，原泽很快进入了玄妙的境界，仿佛与天地合一了。</p>

周身确实有气劲到处流窜，他凭着直觉，跟随着那些气劲，并不阻碍它们 ，而是在关键时刻用念头去拨动一下，引着它们去往该去的脉络。</p>

慢慢地，那些气劲失去了动力，开始慢下来，原泽把握时机，将它们往丹田处一压。</p>

“嗡——”的一声，仿佛有什么开关打开了。他看见自己丹田那里出现了一个针尖大小的白色光点。</p>

玉景继续引导大家：“丹田灵元，迸发四处，可养身。导出指尖，用力引出，化元为力，指上有灵光。”</p>

原泽睁开眼睛，果然看到自己的指尖出现了白色的光，可没多久就熄灭了。</p>

“白金、青木、黑水、赤火、黄土，五色五行。”玉景说：“灵根属性决定着修士能炼化哪种五行之炁。”</p>

“灵根有品级，仙品五行俱全，分四等。第一等：五行灵根，五行俱旺，生化不息；第二等：有情灵根，双根相生，水木、木火、火土、土金、金水；第三等，单灵根；第四等：杂灵根，无情相克双灵根、三灵根、四灵根皆在此列。”</p>

五行有缺的都是凡品灵根。而灵根的灵性又有高低之分。灵性的高低表现为灵光的强弱，决定着修行悟性的高低。</p>

原泽是灵性高的仙品金灵根，天赋算得上好了。</p>

几个人又跃跃欲试放出灵光，确认自己的灵根都在仙品，脸上喜不自禁。</p>

玉景及时警醒他们：“灵根有仙凡之分，但修士没有。不可因为这个沾沾自喜或者妄自菲薄，须知天道酬勤！”</p>

“谨遵师伯教诲！”原泽他们脸色通红地站起来认错。</p>

年轻总是气盛，他们确实在为自己的天赋窃喜。</p>

接下来，玉景又给他们讲了一些修行的常识和注意事项，修行的问题讲到这里就可以结束了。</p>

“有无疑问？”</p>

“玉景师伯，弟子有一事不解。”李霜站起来说。</p>

“不必起身，坐下回答。”玉景让李霜坐下。</p>

“测试的时候，弟子是金水双灵根。可为何不管是内视丹田还是外放灵力都只见黑水，不见白金？”</p>

“有情灵根，生助者旺。金水灵根，金生水，在你修为微弱的时候，体内的金灵元会自动化生为水灵元。”玉景为她答疑解惑：“只有当你丹田内的水灵元到了炼气一阶的顶峰，金灵元才会停止转化，开始储存下来。”</p>

“丹田内有金灵元才能外放出金灵力。”</p>

“那同阶内双灵根修士丹田的灵元是否是单灵根的两倍？”</p>

玉景摇头：“同等条件下，双灵根只是意味着炼炁的速度是单灵根的两倍。一般来说，同样境界的修士体内的灵元储蓄相当。”</p>

李霜向玉景道谢。</p>

“是否还有疑问？”</p>

“玉景师伯，我有疑问。”原泽举手。</p>

得到玉景的示意，原泽开始说他的问题：“我在《南冥风流》一书上看到：‘灵剑尊者丹田内的灵元是落花尊者的不知几倍。两人使着御风术一顿追赶后，落花仙子终是因为灵元先行耗尽，只能看着灵剑尊者的身影消失在山的尽头，咬碎了一口银牙。’这是何解？”</p>

玉景先是诧异，而后神色恢复平常：“这就要说到内功心法了。”</p>

“内功心法可拓宽修士的筋脉和丹田气海，同样修为境界的两位修士，修习心法的修士气海要比没有修习过心法的修士要大，储存下来的灵元也要更多。”</p>

“而各种导引术则可以加快炼气凝元的速度。”玉景给他们举例子：“比如祖师传下的《观云心法》，练到第一层云涌雾集，丹田拓宽一倍，体内灵元就会是同阶修士的两倍······”</p>

没人再有疑问，玉景顺着这个机会给他们讲解了《观云心法》第一层，指出修炼的误区。</p>

五个新入门的弟子听得如痴如醉，结伴下课去吃饭时都还在讨论，意犹未尽。</p>

在庶务堂值班的芳溪右眼皮狂跳，掐指一算，让她小心牢狱之灾。</p>

晚上在明月涯练剑的时候被师父江漠逮住：“听说你把《南冥风流》送给了师弟？”</p>

“我送给他认字的！”芳溪弱弱辩驳了一句。</p>

“非得是《南冥风流》？你只有这一本书？”</p>

芳溪无话可说。</p>

“滚去敬先堂跪着，没有三日，不许出来！”</p>