赵然问：“你们都在晃什么呢？”

青田居士不解道：“什么晃？没有埃”

旁边的五色大师转过头来，向青田道：“咯咯，老牛你真的在晃啊，还说没有1

青田居士奇怪道：“不可能！我吃饱了撑的晃？哪有？我倒是看你们晃半天了……”

赵然无语，自觉和这帮畜牲格格不入，只得黯然退出。

经过岳腾中、聂致深等人编纂的教材已经放到了赵然的书案上，比原定的计划晚了一个多月，原因是赵然连续做了三次修改，这是第四稿了，他捡起来再次审定。

这套教材一共分为四册，分别是《道德辨义》、《新形势下的主要矛盾》、《布道实务》，以及《文逊。《道德辨义》搭建了修行功德力的原理框架，属于“学”的范畴；《新形势下的主要矛盾》提出问题，《布道实务》解决问题，属于“术”的范畴；最后一本《文逊，是将赵然近些年讲法、传法过程中的讲话，以及发表在各大期刊上的相关文章进行汇编，作为更好理解这套教材内容的参考。

四册教材厚厚一摞，前三册两万字，最后一册三万字，共五万字。第一稿的时候，前三册只有六千字，赵然要求按期刊的近似白话文风格来阐述，由此扩充为两万字，这也是连续修改三稿的主要原因。

看完之后，赵然对此基本满意，决定不再修改了，飞符龙卿欵：“请景星居士到秋然居来一趟。”

景星居士在大君山脚下的小街附近办了君山大学堂，建了七个大套院，如今在堂散修二百三十余人。不仅是这十年来陆续迁入松藩的散修，整个川省散修，都会在本州、本府举办授箓大比之前，来到君山大学堂学习三个月。

无他，君山大学堂的教学内容，是整个西南地区散修授箓大比的风向标。

景星居士当了十年山长，终于在去年结丹成功，被宗圣馆授予箓职，她听说是赵长老召见，不敢怠慢，连忙上山。

赵然将教材递给景星居士，道：“你也知道，我开创的功德修行法很受十方丛林和官府的期许，邀请我前去传法的请柬已经积攒到上百张，这让我如何传法？”

景星居士道：“还是长老的功法好，如果不是我已经走了灵力修行的道路，我也要向长老申请传法。您这套书是帮助大家修行的么？”

赵然道：“我想效法散修授箓大比，举办功德传法招录考试，你在出题方面很有经验，希望你能帮我出几套题，题目的内容按这套教材来，规制比照授箓考试大纲。”

景星居士点头：“没问题，我回去后就让大学堂考题研究组研究，我亲自抓。什么时候考？”

赵然道：“一个月时间，帮我建立题库，我希望今年十一月底之前，先在川省试考一次。考试地点就定在君山大学堂。”

景星居士当即同意，拿着教材就走了，走之前忽然转身问：“长老颈骨不适？”

赵然：“居士此言何意？”

景星居士指了指赵然的脖子：“只是晃脖子对颈骨的缓解作用一般，多起来走动走动效果才好。”

赵然：“......”