朱子生于商国，贵族之家。</p>

诞生于太昊1725年。</p>

彼时，正值天下初乱。</p>

太昊1738年，朱子十三岁时，商国被邻国所灭。</p>

自此，朱子家境没落。</p>

此后，朱子随父母前往襄国避难。</p>

在这里，朱子度过了还算安稳的十年。</p>

太昊1748年，朱子二十三岁，其告别父母，游历天下。</p>

之后九年，朱子去了很多地方。</p>

西方的夏国，北方的燕国，东方的炎国，南方的庄氏，云国等等。</p>

这九年间，他看到了很多，经历了很多。</p>

最初，他想要游学天下，一展抱负。</p>

可在看到各国诸侯的所作所为，看到天下战乱给百姓带来的祸乱，看到贵族对普通百姓的压迫，看到奴隶，乃至平民落草为寇，朱子的思想有了变化。</p>

他终于明白，天下动乱，乱在诸侯，乱在权贵。</p>

天下败坏，坏在上层，坏在高层。</p>

正是因为诸侯贵族的贪婪，因为他们的索取无度，这才酿成今日的灾厄。</p>

顿悟之后，朱子不再追求官爵，转行干起了教育。</p>

向底层百姓传授文字，知识，修行，同时提出了自己的主张。</p>

贵己。</p>

重生。</p>

他认为生命是短暂的，死亡是不可避免的，因此应该珍惜生命，追求个人的幸福和快乐。</p>

提倡个人应当珍视自己的生命，不因外界的利益而损害自己，也不应牺牲自己来追求功名利禄。</p>

简单地说，就是要为了自己而活，去他娘的权贵诸侯！</p>

其流传最广的一句话：损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！</p>

这句话的意思是，个人不应该为了天下的利益而牺牲自己，即使是微小的利益。即使将整个天下的资源都用来奉养一个人，也不要。</p>

如果每个人都不损害自己的利益，也不去侵占他人的利益，那么社会就能够达到和谐与秩序。</p>

太昊1759年，朱子名声大噪，成为祁国最有名气的学者。</p>

他贵己，重生的思想，也在各诸侯国境内广为流传。</p>

只是朱子的思想虽然影响巨大，但并不被掌权的诸侯贵族所接受。</p>

贵己？</p>

什么玩意啊。</p>

贵你大爷。</p>

你们不奉献，不爱国，难道让我们自己干活，自己纺织造物，自己打仗冲锋，我可去你奈奈个腿的。</p>

没有礼教，不懂尊卑的东西！</p>

太昊1766年，襄国驱逐天命学派的弟子，并禁止天命学派在国内传播。</p>

襄国的举动，拉开了时代的序幕。</p>

随后，云国，炎国等国也纷纷出台类似的政策。</p>

但这并不能阻止朱子的思想传播，更不能阻止天命学派的发展。</p>

太昊1780年，天命学派已经是祁国最大的学派。</p>

不过随着天命学派的发展壮大，也出现了很多反对的声音。</p>

反对者中，不乏很多拥有高深智慧的学者。</p>

其中又以两家最为强大。</p>

一：童夫子。</p>

童夫子，炎国人。</p>

祖上曾是西北童氏贵族，但随着家境衰落，家族迁徙，父辈时来到炎国。</p>

年幼时家贫，通百艺。</p>

太昊1777年出生，后游历天下。</p>

在游历天下的过程中，童夫子讲学，传道，名声渐起。</p>

其核心思想是仁。</p>

仁的内涵包括爱人、尊重他人、同情和宽容。</p>

夫子认为，仁是人的基本道德品质，是社会和谐与秩序的基础。</p>

同时，夫子强调礼。</p>

他认为，礼是一套社会规范和仪式，用来规范人们的行为和维护社会秩序。</p>

当今天下之所以动乱，是因为诸侯失礼，公卿失礼。</p>