若依古制，即古者以脏没为奴婢，故有官、私奴婢之限。荀子云：赃获即奴婢也。此等并同畜产。自幼无归，投身衣饭，其主以奴畜蓄之，及其长成，因娶妻，此等之人，随主属贯，若无户籍分别，则为部曲……”</p>

一字一句，可谓分毫不差，这里头可都记录了不同身份的人区别，部曲是部曲，奴婢是奴婢，而针对他们犯罪，刑法又有不同，有着严格的区分，可不是随意乱来的。</p>

可怜这刘彦昌，毕竟是推举的世族子弟出身，虽对律令有所了解，可让他倒背如流，倒不如杀了他！</p>

可在邓健这儿，这唐律疏议却也是必背的选项，原因很简单，考试作文章的时候，随时可能触及到律法的内容，若是能熟记，就不会出差错。所以出了论语、礼记、春秋、中庸等必须的读物之外，这唐律，在大学堂里被人熟记的也不少。</p>

此时，陈正泰突的道：“好，现在我来问你们二人，邓健不会作诗，但是是否可以进入礼部和刑部为官呢？”</p>

陈正泰继续道：“若是你二人也有资格，邓健又如何没有资格？说起来，邓健已足够配得上官位了，你们二人扪心自问，你们配吗？”</p>

………………</p>

好像很久没求月票了。</p>

话说到了这个份上。</p>

殿中已是鸦雀无声了。</p>

说实话，借作诗来嘲讽邓健，简直就是自取其辱。</p>

众人都默然，哪怕是脸上，也极畏惧流露出什么不满的样子。</p>

实际上……魏晋时期的风气其实在盛唐时还是有残留的。</p>

这时候虽也涌现出不少上马带兵，下马治世的佼佼者，可是在察举制之下，也大量出现了类似于热衷于谈玄，而轻视实务的人。</p>

这就如同，你不知道律法，照样可以为官，那么为何要将律法倒背如流呢？</p>

谈律法，毕竟不是什么可以让人刮目相看的事，可若是你能作的一手好诗，亦或者，说一些生涩难懂的话，反而会令人对你另眼相看。</p>

那么，谁愿意去熟读那背诵的礼法和律法呢？</p>

对于邓健而言，却是不同。</p>

其实科举制之中，想要做好文章，你就避免不了熟读这些，这都是和大唐息息相关的东西，若是不能做到精准的引用，那么这文章也就难做了。</p>

何况大学堂不断的提高难度，教研组各种稀奇古怪的题放出来，本质上，就是要在一次次模拟考试的过程中，让人能够熟悉的运用这些知识，务求做到能够完全掌握。</p>

这对于一个人而言，是一个极大的考验。</p>

好在人在大学堂，处于那种特殊封闭的环境之内，一个人可以浑然忘我的进行系统系的学习，毕竟，在那里，人们以模拟考试的成绩来见长短，不似出了大学堂之后，人们对于一个人的敬意来源于金钱、权力、相貌等等。</p>

在封闭的环境之下，每一个人都是没有个性的，权力和金钱无法渗透进来，每一个都穿着很普通的儒衫，这种儒衫制式统一，料子相同。平日的生活起居，也是一模一样，没有格外的优待和区分。</p>

想要让人能够忘我的读书，就必须得有一个鼓励读书的价值体系。同时，也要有雄厚的财力，能养起一批专门针对科举而研题的儒者。还需有一批精干的教学人员。更需有严格的校规，有各种相辅相成的应对措施。</p>

可邓健这表现，却让李世民啧啧称奇。</p>

因为这家伙无论是对礼法还是律法，都可以说是信手捏来，这足以见其本事了。</p>

可是此前，邓健还是谦虚谨慎的样子，一个人在人前能够做到稳重，哪怕是被人羞辱，也能坚如磐石一般，不肯反唇相讥，可当真要显山露水的时候，却毫不犹豫的施展出自己的才华，这样的人……既值得信任，同时也值得委以重任。</p>

李世民这时才抚掌道：“好好好，邓卿果然不愧是解元。来人，给邓卿赐座。”</p>

邓健却是很认真地道：“陛下和师尊在此，不敢坐。”</p>