毕竟那可是六脉神剑,虽然李越很不喜欢这段誉,但是对于六脉神剑还是很眼馋的,这明显就是一个bug的存在,如果可以趁此机会学到这功法,以后自己就可以抛弃那绣花针。</p>
李越的一阳指虽然也可以发射出去,但是这功法的初衷就是一门点穴的功法,始终没有这专门远程发射的六脉神剑神异。</p>
同时这六脉神剑也是很适合李越,到时候就可以完全的抛弃绣花针了。</p>
冰针虽然也是可以,当时相对于六脉神剑的神异,冰针雨真的太消耗内力了,而且还要凝结成冰,这速度就有点慢了,没有这个六脉神剑直接从体内发射出去的迅速。</p>
这天段正明来到这天龙寺,原来天龙寺因为吐蕃国师鸠摩智的事情。虽然段誉没有受伤中毒,但是这群天龙寺的和尚还是叫了段正明来组成这六神神剑,每个人各使用一剑。</p>
枯荣长老道:“大雪山大轮明王之约,转眼就到。正明,你也来参详参详。”</p>
保定帝道:“是。”</p>
心想:“大雪山大轮明王佛法渊深,跟咱们有何瓜葛?”</p>
本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的住来,递在保定帝手中。保定帝接了过来,着手重甸甸地,但见这信奇异之极,交是用黄金打成极薄的封皮,上用白金嵌出文字,乃是梵文。保定帝识得写的是:“书呈崇圣寺住侍”,从金套中抽出信笺,也是一张极薄的金笺,上用梵文书写,大意说:“当年与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇,深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝,哀痛无已,为报,拟向贵寺讨求该经,焚化于慕容先生墓前,日内来取,勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报,未敢空手妄取也。”</p>
信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜’。笺上梵文也以白金镶嵌而成,镶工极尽精细,显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺,便是两件弥足珍贵的宝物,这大轮明王的豪奢,可想而知。</p>
保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。</p>
保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手。</p>
这等大智大慧之人,不学武则已,既为此道中人,定然非同小可。</p>
可惜他们没有一个人可以学会这六脉神剑,只能组成六脉神剑剑阵。</p>
本因方丈道:“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝,大理段氏武学的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武学是在天龙寺,你是世俗之人,虽是自己子侄,许多武学的秘奥,亦不能向你泄漏。”</p>
保定帝道:“是,此节我理会和。”</p>
本观道:“本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。”</p>
只听本参气愤愤的道:“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了,怎能恁地不通情理,胆敢向本寺强要此经?正明,方丈师兄知道善意者不来,来者不善,此事后果非小,自己作不得主,请枯荣师叔出来主持大局。”</p>
本因道:“本寺虽藏有此经,但说也惭愧,我们无一人能练成经上所载神功,连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅,是本寺的另一路神功,也当再假时日,方克大成。我们未练成神功,外人自不得而知,难道大轮明王竟有恃无恐,不怕这六脉神剑的绝学吗?”</p>
枯荣冷冷的道:“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬,而这慕容先生又心仪此经,大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人,宝经虽珍,但无人能够练成,那也枉然。”</p>
本参大声道:“他如自己仰慕,相求借阅一观,咱们敬他是佛门高僧,最多不过婉言谢绝,也没什么大不了。最气人的,他竟要拿去烧化给死人,岂不太也小觑了天龙寺么?”</p>
本相喟然叹道:“师弟倒不必因此生嗔着恼,我瞧那大明轮王并非妄人,他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意,看来他对那位慕容易先生钦仰之极,唉,良友已逝,不见故人……”说着缓缓摇头。保定帝道:“本相大师知道那慕容先生的为人么?”</p>
本相道:“我不知道。但想大明轮王是何等样人,能得他如此钦佩,慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。</p>
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