第279章 主次矛盾(1 / 2)

没错啊,老李这话说得简直太对了,那些阻碍工业发展的迂腐文人才是坏人!</p>

朱元璋在心中想着,继续看了下去。</p>

“事实上,儒学本身而言,对于新生的事物并不排斥,甚至其对于所有新生事物所持的态度,是我们所有人都需要铭记于心的。</p>

《中庸集注》中所言‘不偏不倚,无过而无不及’,这体现了儒学对于事物发展的平衡和适度的追求,对于任何事物,我们所需要秉承的态度,便是平衡和适度的追求。</p>

《易传》有云‘天地之德不易,而天地之化日新’,《周易正义》也提到过,生生,不绝之辞,阴阳变转,后生次于前生,是万物恒生,谓之易也。</p>

这充分表明了儒家认为,万物都是在不断地生成、变化和发展中,这种新旧更替、生生不息的过程,正是宇宙万物存在和发展的基本规律。</p>

我们可以看出儒家对新生事物持有积极、乐观的态度,其认为新生事物的产生是宇宙自然规律的体现,是人类社会进步和发展的重要动力。</p>

如果老朱你能够认同这一点,那么我们便可以此来作为反抗文坛的思想基础。</p>

当然老朱你麾下大儒如云,就像是方孝孺,对于儒学经典的理解,肯定比我深刻得多,具体如何引经据典据理力争,在思想上战胜对手,得靠他们来操作,而我在这里要传授于你的,是如何进行斗争的方法论。”</p>

啧啧,老李,谦虚了啊,我看你就是想偷懒,所以故意拔高方孝孺他们吧。</p>

经过这么多次通信交流,朱元璋早已认定李晗无所不知,乃天下第一博闻广记之人,他才不信李晗对于儒家的理解,没有方孝孺那小伙子深刻呢。</p>

不说别的,光是他以前所说儒家和其他诸子百家所融合的思想,构成了中华文明的思想基石,让中华文明生生不息永世流传,光是这一观点,就已经超出大儒们太多了。</p>

他是站在整个历史的维度来理解儒学的,能达到这个高度的,咱老朱看来就没几个大儒能做到。</p>

不过老李所说的方法论,又是何种方法,老李这家伙鬼点子最多了,鬼点子就鬼点子嘛,还非得整出方法论这般高深的词汇。</p>

“那么接下来,我便传授于你报纸的进阶使用方法——统战!”</p>

统战?</p>

这个词令朱元璋不由浑身一震,虽不明白什么意思,但总感觉有种凌厉而肃然的杀气扑面而来。</p>

在论学大会时,老李已教过自己以官府邸报为基础,办设报纸,以此来争夺和文坛的舆论话语权。</p>

而这一招也确实好用,报纸发行之处,便一下子将民心归拢过来,让百姓都站在了自己这一边。</p>

而如今,报纸已经成为大明最重要的舆论宣传工具了,甚至在方孝孺的主导下,官办报社已经出了好几份报纸了。</p>

而报纸也成为全国各阶层获取信息的最重要的来源,甚至是许多番邦,都通过报纸来获取大明朝廷信息。</p>

就像是南征安南时,报纸的宣发,便为朝廷争取到了所有百姓的支持,不少番邦也深受报纸影响,对安南黎季嫠也是口诛笔伐。</p>

虽然从应天府发放报纸到全国各地需要耗费一些时间,不过方孝孺考虑在各州府也兴办报社,通过无线电手台传递朝廷最新信息,以便在更短的时间内让百姓知道朝廷的动向和举措。</p>

这便是舆论的力量,而如今不少百姓都想进入工厂做工,除了因为挣钱多外,报纸的宣传也功不可没。</p>

现在老李又要传授于自己报纸的进阶用法,看来这家伙的新奇思路,总是层出不穷啊,自己得好好学习学习了。</p>