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上回讲到辽东各势力尤其是“建州女真”在面对明朝威胁出兵来报复自己时，却因陈年旧事各怀鬼胎。

“启禀太后与皇上，根据可靠消息，明国正在积极动员备战，准备开春后来攻打我‘大清国’，其声势浩大，不知该如何应对？”在“大清国”的都城“盛京”（辽宁沈阳）的皇宫大殿中，满清大小官员们神色慌张。

“慌什么？明国有多少骑兵？充其量不够我‘大金’，噢不，我‘大清铁骑’一个零头，余下还不都是些两条腿的步兵？难道两条的腿步兵还能跑过四条腿的骑兵？”多尔衮不以为然：“来多少杀多少，等着砍人头！”

“摄政王说的对，大伙不必长他人志气，灭自己威风！”弟弟多铎力挺哥哥多儿滚，稳定朝局以防“有心之人”暗中使坏，于是便道：“那明国汉人向来就不堪一击，否则也不会被我女真铁骑压着打而无还手之力了！大伙儿若是不信？不妨打个赌，将你们各自的骑兵都交出来让我统领，定能杀得明国蛮子哭爹喊娘！”

“呃……这…可是明国毕竟是个庞然大物，所谓‘瘦死的骆驼比马大’，咱们耗不过它呀！”大小官员和宗亲贵族们看着年仅六岁的小皇帝端坐高位接受朝臣跪拜，而皇帝他娘“孝庄太后”则躲在龙椅后面垂帘听政。

“哼，你们一个个亲王、贝勒怎就如此贪生怕死？”多尔衮瞅了一眼端坐对面的叔叔代善，见他闭目养神的样子就心中恼火，于是跟弟弟多铎彼此点了点头后爆喝道：“一群饭桶！不敢御敌就把军队交出来！”

本来大哥诸英死后，二弟代善应该很有希望成为“太子”的，当然也顺便成为“收继婚制”的最大获益者。

因为古代的匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等游牧民族各大小部落中普遍流行着“收继婚制”，也就是当其父亲死后，儿子可以继承父亲的一切家产，包括娶父亲的妻子、妾等非自己的亲生母亲为妻。

这样做的目的是为了保证游牧民族各部落内部人口稳定，毕竟“女人”的“生育功能”与马、牛、羊、猪、骆驼一样能为部落提供生存和繁衍的价值，所以，“女人”的“生育价值”在游牧民族眼中比畜肉和奶更重要！

假如游牧民族各部落的女人们也像后世的汉族女人那般恐婚恐育不生娃，那么她所在的游牧部落就会因为“新生儿”减少而导致人口“老龄化”，最后在面对其他游牧部落来劫掠时无法反抗而被吞并，导致灭亡！

当时，努尔哈赤快不行了，他的皇后也就是多尔衮的母亲，为了以后的好日子，就总是勾引代善。其实，代善比这位皇后还要大上几岁，并且是男才女貌。尽管史书没说代善喜欢她，可是“无中生有”的闲言碎语最容易被人误会，怕被抓到小辫子。于是，代善就这样半推半就地被抹黑了，不好意思和皇太极争。

在众人都在觊觎皇位时，也只有代善心如止水，波澜不惊，因为他接受了皇太极她娘的“性贿赂”之后就已失去争夺的皇位继承权的机会了。尽管努尔哈赤共有十六子，长子褚英早年即被努尔哈赤囚死，代善虽居第二，却可说是长子，所以还在努尔哈赤时代，四贝勒当政，五大臣赞襄时，代善便居四贝勒之首。

待努尔哈赤死后，代善却首先提出皇位由皇太极来继承。而在众多的子侄中，十四子多尔衮、五子莽古尔泰、七子阿巴泰，以及二贝勒阿敏都有条件来取争抢“大汗之位”。但是，代善不争，别人就没法争。

就凭这让位之功，代善最受皇太极尊敬。于是，皇太极即位后的第一道诏书便是封代善为“和硕礼亲王”。其实，二哥代善之所以不去争皇位，也有他的苦衷啊，说穿了就他身上曾发生过一些不尴不尬的事，毕竟睡了同父异母弟他娘的，总得对得起人家的“温柔乡”，更何况这位“八弟”对自己恭敬有加，何乐不为？

在努尔哈赤的五个后妃中，元妃富察氏归于太祖尚在孝慈高皇后之前。她生下两子，即长子褚英和五子莽古尔泰，但这个富察氏却是个极风骚的女人，已为人之母了却极不安份，总想着到处勾引男人上床。

作为“化外蛮夷”，满人的前身“女真人”本有“父死，子妻其母”的习俗。因此，富察氏与比她小几乎二十岁的代善也有些不明不白的关系，可这是在父亲还健在时就已经发生了的，尽管已被有心人察觉又怎样？

据说，她经常趁努尔哈赤不备，深夜去代善府中，还把三包金银托代善保管。有一回，努尔哈赤举行庆功宴，众妃嫔都出来侑酒，富察氏竟打扮得花枝招展站在代善身后，不劝别人单单只把好酒来劝代善。

努尔哈赤的确说过，等他死后，就将把嫔妃和子女们都托付给代善，但眼下他还正值“春秋鼎盛”啊！