这是很典型的走婚制：男不娶，女不嫁，男访女家，夜合晨分，属于母系社会较常见的一种婚姻形态，时至今日，这种婚姻形态仍在我国某些少数民族地区有所保留。

可惜人在迁徙途中，无法久留，没办法进行深入的考察和研究了。林郁不无遗憾。

在每个部族的居住区内都有储藏东西的地窖和规模不算太大的羊圈。

山下人虽然驯养了羊，但受限于落后的管理方式和养殖技术，羊群数量并不多，远远无法满足所有人的需求，日常的食物来源仍然要依赖于狩猎和采集。

走出居住区，营地中央是一片开阔的空地，足有半个足球场那么大，除了一棵硕大的栎树，再无它物。

这片空地是山下部落的中心广场，是部落里成人礼等大型活动的举办地，每当夜幕降临，人们会聚在这里载歌载舞。这时候，男人会趁机向女人挤眉弄眼献殷勤，祈求女人收留。

往东越过壕沟即为墓葬区。

大河部落也有安葬死者的传统，但没有特定的墓葬区，通常是在山林里随便找个地方，挖个坑便埋了，属于乱葬。

山下部落在营地东面、北面各划出一块墓地，埋葬死去的族人。

“嘿哟！”

林郁抓住张天的手，借力爬上位于营地东面的巨大山岩。

居高俯望，才能窥得全貌。放眼望去，只见大大小小数百座房屋，规整地排列在开阔的中心广场四周，众人围聚在广场中央，生起盛大的篝火，为客人准备食物，热闹非凡，完全就是一个小型的村落了！

两人都被眼前的一幕所震撼。

林郁忍不住吐槽：“乌鸦总说草原人野蛮，他们哪里野蛮了？明明很时髦好嘛！”

毫无疑问，在同时期的智人还在洞穴里打转的时候，建立起如此规模营地的山下部落已经走在了时代的前列。

当然了，这也是因为火山喷发导致他们的祖先不得不离开山林，另觅出路，不然，他们这时候应该还在洞穴里打磨黑曜石呢。

文明的进步总是由这样那样的机缘巧合促成，山下部落能够发展到今天的规模，也算是因祸得福吧。

张天大致数了下人头，包括借住在此的山上人在内，人口超过七百。

营地本来还算宽敞，一下涌进来四百号人，顿时变得紧凑起来。

客人们被安排在营地的西侧，临河而居，黄金地段，是非常优质的“楼盘”，足见主人的热忱和重视。

原本住在西侧的女人只好去亲戚家里挤一挤，好在现在是炎炎夏日，就算不居家，露天过夜也很舒适。

入住之后，众人心里的忐忑都有所消减，取而代之的是对于新环境的好奇。

各部落常年居于洞穴，只在部落大会才住营帐，但那是用猛犸象的骨头和兽皮搭建而成，和山下人的茅草屋截然不同。

“这房子和我们洞外面那座巫师小屋好像啊……”兰花观察着屋内构造，“就是小了点，住不了太多人。”

兰花住的是中型房屋，与她同住还有张天、林郁、枭、枫叶、白以及三只小猞猁，室内面积大概二十来平方米，作为单纯的庇护所，不算小了，但比起大河部落曾经定居的洞穴，就差得远了。

屋内只有一处火塘、一块垫着破旧兽皮的草席和两张木头小凳，光线从屋顶的排烟孔射入，形成一束明亮的光，细小的尘粒在光束中自在飞舞。

林郁安抚紧张兮兮的小猞猁，也不管它们听不听得懂，一个劲叮嘱它们不要乱跑。

这时，屋外响起一声呼喊：“巫师大人？”

听声音，是阿猛。

张天和林郁走出房屋，两人的视线都移向阿猛身旁的男人，观其服饰，甚至比普洁还要华丽，从头到脚都闪烁着黑曜石的晶光。

不用问，这位想必就是山上部落仅剩的祭司赤焰了。

两人打量赤焰的时候，赤焰也在端详两人，主要端详林郁，传闻中女娲的后代，和大祭司一样拥有超凡能力的人。

这位巫师比他预想的还要高挑，皮肤甚至比紫烟还要白，面相带着几分稚气，神情却透着与长相不符的成熟与坚毅，让人猜不透她的年龄，不过，应该才刚成年吧，毕竟还没有发育。

赤焰心里有了底，不等阿猛开口介绍，自报家门道：“我是山上部落的祭司赤焰。事情我已经听说了，你愿意帮助我们平息大山的怒火，实在感激不尽！”

“不是平息大山的怒火。”张天更正他的措辞，“是平息火山喷发有可能导致的森林大火。这不是一件容易的事，巫师大人不一定能够解决，但她会尽力而为。”

这样说是为了避免山上人把所有希望都寄托在林郁身上，给她造成不必要的压力。

赤焰不以为意地笑笑，仍然对巫师说：“能让我看下你的白石吗？”

这句话林郁听懂了，她知道赤焰想确认一下，于是很爽快地摸出白石，展示给他看。

果真和赤石一模一样，除了颜色不同……赤焰更加相信关于五色石的传说。

这样看来，部落历代的大祭司都是女娲的后代，和这位巫师拥有血缘关系，可她分明来自遥远的北方，距离我们很远……这又是什么原因呢？我们为什么会有共同的祖先？

“赤石找到了吗？”

天空祭司的问话打断了他的思考。

赤焰知道阿猛没有按他说的哄骗对方，阿猛做得很对，因为他们还没有找到赤石。

羊蛋的博格，说的比唱的好听，这么多天了还不是一无所获！

他心里骂一句，一脸笃定地说：“猎人们正在山里寻找，很快就会找到！”