一：诸侯权贵。</p>

诸侯互相兼并，祁天子彻底失去了对天下的掌控。</p>

当时间来到太昊1700年，祁天子已经完全丧失天下宗主的地位与威望，诸侯几乎不再朝贡天子。</p>

相反，新晋霸主成为诸侯们朝贡的目标。</p>

诸如襄国，云国。</p>

二：国人士人。</p>

随着诸侯国互相兼并，诸侯、公卿与国人的关系也在发生巨变。</p>

曾经分封之初。</p>

国人多是王室公卿的同宗，或者同族。</p>

这些人或是商人，或是手工业者，或是士人。</p>

既是同宗，同族，又是国家的统治力量，哪怕是君主想要做什么事情，也要和他们商议，不能做得太狠，太绝。</p>

可随着诸侯兼并，其他诸侯国的国人并入。</p>

诸侯、公卿与国人的关系也随之改变。</p>

国人不再是纯粹的同族，渐渐沦落到与诸侯公卿没有亲情关系的被剥削者。</p>

国人和士人可不同于奴隶。</p>

他们祖上不能说都发达过，但不论是掌握的知识，还是掌握的力量，都不容小觑。</p>

国人暴动变得异常频繁。</p>

自太昊一千七百年到太昊一千八百年，短短一百年的时间，祁国各大诸侯国发生的国人暴动多达四十三次！</p>

其中闹得最大的有三次。</p>

导致一个诸侯国灭亡，两个诸侯国就此衰落，不久后灭亡。</p>

这三次，被称之为百工起义。</p>

百工，即是手工业者，工匠等等。</p>

三：奴隶贱民。</p>

奴隶，自祁国建国以来就存在的特殊群体。</p>

祁国的奴隶，多以臣妾相称。</p>

男为人臣，女为人妾。</p>

臣妾，就是奴隶。</p>

奴隶不同于国人，他们是主人的财物，可以被主人任意处置。</p>

杀死，送人，都是合法合规。</p>

故而奴隶的生活大多比较悲惨。</p>

受尽压迫尚且不是最惨。</p>

彼时祁国崇尚人殉。</p>

达官显贵死后多以奴隶臣妾殉葬。</p>

在和平时期，奴隶受尽压迫剥削。当天下战乱，诸侯国互相吞并，奴隶的生活就更惨了。</p>

毕竟免费，廉价的农具，工具，又怎么可能得到主人的怜惜。</p>

各国拼了命地压榨奴隶，生产制造各种物资，以充盈自己的实力。</p>

在这种情况下，大量奴隶用双腿作出了选择。</p>

草拟吗，老子不陪你玩了。</p>

大量奴隶逃亡，在山野间落草为寇，或者聚众为盗。</p>

一些强大的盗寇甚至聚众数万，十万。</p>

太昊1752年，云国发生国人暴乱，云国国君木忧被赶出王都。</p>

当他们在国都百里外的大泽休整时，受到大泽盗寇袭击。</p>

国君护卫被击溃，云国国君木忧仓皇而逃。虽然保住了一条小命，但身受重创，左臂残废。</p>

时局动荡，环境变化，也让人们的思想，文化，受到影响。</p>

太昊1759年，天命思想成为社会主流。</p>

天命思想的创建者朱虚，被世人称之为朱子。</p>

朱子是祁国第一位获得超凡影响力的学者，也是祁国百家争鸣的开端。</p>

他的思想，他的事迹，拉开了百家争鸣的序幕。</p>

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